擔(dān)使命不負(fù)韶華-國學(xué)文化傳承者章羨仝獻(xiàn)禮二十大
國學(xué)文化，也稱國粹，它是人類千百年來智慧的結(jié)晶，也是先輩們給我們留下的璀璨文化，且具有代表性和豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)。中國文化思想的深厚、廣大及細(xì)密，其一切思想學(xué)術(shù)基礎(chǔ)都與《周易》息息相關(guān)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”奮發(fā)有為、剛正自強(qiáng)、維護(hù)正義、堅(jiān)韌不拔、這是中華民族的精神。同舟共濟(jì)揚(yáng)帆起,乘風(fēng)破浪萬里航。展望未來,第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的號(hào)角已經(jīng)吹響,“十四五”的藍(lán)圖已經(jīng)繪就,讓我們以咬定青山不放松的執(zhí)著和行百里者半九十的清醒,振奮精神、勇毅前行,用威信人拼搏奮進(jìn)的勁頭,共同譜章,國學(xué)文化傳承者——章羨仝向黨的二十大獻(xiàn)禮!
章羨仝,男,浙江紹興人,先駐河北石家莊,“中天靈數(shù)”創(chuàng)始人，借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人，傳統(tǒng)文化傳播者,當(dāng)代風(fēng)水名家百強(qiáng),百名行業(yè)杰出人物,中醫(yī)藥文化傳播大使，健康中國行動(dòng)·健康宣傳大使,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國影響力人物數(shù)據(jù)庫收錄名家,《決策中國》智庫聯(lián)盟副理事長,現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長,中國管理科學(xué)研究院商學(xué)院副院長,中國科學(xué)管理研究院品牌委“品牌強(qiáng)國科技智庫專家”。同時(shí)章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風(fēng)水傳承人,易數(shù)神斷傳承人,玄學(xué)九天道法傳承人。
章羨仝老師,天資聰慧,從小就對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)深感興趣,興趣之余學(xué)習(xí)書法、篆刻、繪畫并多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。21歲在江山市地方人民大會(huì)堂搞“首次個(gè)人書畫展”,當(dāng)年在自己部隊(duì)搞“第二次個(gè)人書畫展”。章羨仝早年入伍,在東海艦隊(duì)37972部隊(duì)共科教研室工作,教核武器。2008年全職從事易學(xué)研究。
章羨仝對(duì)《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個(gè)人書畫展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實(shí)修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
他胸懷大愛,不忘初心,牢記使命。接了千年一脈相承的姓名學(xué)后,一直從事起名,兼風(fēng)水,玄學(xué),中醫(yī),佛學(xué)授課。章羨仝老師對(duì)中國的太極,古琴,茶道,香道頗感興趣。他常講道,中國的琴、棋、書、畫,茶道,香道,太極皆可悟道,并非只有佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)才可悟道。
章羨仝老師再三強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)并不是學(xué)而不用,而是要踐行于日常生活中去,去服務(wù)廣大百姓,解決廣大受苦的人們。章羨仝老師為了讓人開啟智慧,找到生命真諦,專門去泰國短期出家,他還時(shí)常去拜訪道士,儒士,去基督教教堂,與他們探討人生的價(jià)值與真理。不管何派何宗,對(duì)章羨仝老師來說,都沒有分別,他時(shí)常說,正宗宗教傳遞的都是愛心,傳遞都是至善,核心都是一樣的,都是奉獻(xiàn)于社會(huì),服務(wù)于眾生,開啟生命本源,讓本我覺醒。
章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,”如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”一生活道,讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命
下附章羨仝老師學(xué)術(shù)論文一篇：
《中天靈數(shù)》
易經(jīng)在歷史的長河中，從伏羲創(chuàng)先天八卦至今，已超五千年以上的歷史；在伏羲時(shí)代，為原始社會(huì)，人民要了解山岳河川，風(fēng)雷晴雨，人物走獸，花草樹木，沙石土壤，彼此相感相應(yīng)，相激相蕩，對(duì)立中寓有統(tǒng)一原理，統(tǒng)一中也存在對(duì)立因素，一動(dòng)一靜，一開一合，一剛一柔才能更好的生存與發(fā)展。
到了周朝，農(nóng)業(yè)興盛的農(nóng)耘時(shí)代，單靠先天八卦已滿足不了當(dāng)時(shí)的需求，后來周文王演繹出后天八卦，后天八卦演繹天地萬物生生不息，盈虛消長之規(guī)律，揭示一切事物流行之法則。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之遞變，生老病死之輪回，吉兇悔吝之變數(shù)，一切演進(jìn)在冥冥之中自有規(guī)律與因果。所謂：盛極必衰，剝極必復(fù)，革故鼎新，否極泰來，如環(huán)無端，貞下起元，永無窮盡。如今是21世紀(jì)，科學(xué)興盛的高科技信息化時(shí)代，先天八卦與后天八卦已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了今天的社會(huì)需求。
為此，敝人從2006年從事易學(xué)工作以來，接觸過梅花易數(shù)，四柱八字，風(fēng)水學(xué)，先天八卦，后天八卦，河圖，洛書，外應(yīng)學(xué)，干支學(xué)，相學(xué)，六壬，紫微斗數(shù)，奇門遁甲，姓名學(xué)，易數(shù)神斷，九天道法等等各種易學(xué)派系，但每一樣學(xué)派都是單一性的專業(yè)領(lǐng)域，不能全面廣度涵蓋，這些單一性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了今天多變，復(fù)雜，快速發(fā)展的高科技信息產(chǎn)業(yè)變革的時(shí)代，需求拉大了應(yīng)變距離。為此，我從2015年，2016年三次閉關(guān)出來后，一直在構(gòu)思，同時(shí)要符合當(dāng)今時(shí)代，要簡單，易學(xué)，易實(shí)踐，同時(shí)又要符合當(dāng)今復(fù)雜多變綜合性的信息社會(huì)，經(jīng)過這七年的總結(jié)，實(shí)踐，摸索，求證，體悟，應(yīng)驗(yàn)等，現(xiàn)已基本成熟。這套測(cè)試方法定名為“中天靈數(shù)”：意思是“中”，中道歸源，“天”，天人合一，“靈”，靈活運(yùn)用，“數(shù)”，數(shù)術(shù)演繹。
易經(jīng)的所有學(xué)派最終都要?dú)w于和諧平 衡，不管是外在環(huán)境，還是內(nèi)在環(huán)境，都不能太過與不及，失衡就會(huì)有損，只有平衡才能和諧穩(wěn)定健康發(fā)展，只有磁場(chǎng)平衡，才能康健體泰，才能回歸本源，才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定。對(duì)自身：和諧能身體健康；對(duì)家庭：和諧能和睦相處；對(duì)社會(huì)：和諧能安定團(tuán)結(jié)；對(duì)國家：和諧能繁榮昌盛；對(duì)世界：和諧能和平相處。所以，這套測(cè)試法，從“六根七縱”下手，每一根信息顯露，皆能測(cè)試到信息的橫向與縱向，從而了知存在問題，了知后克服存在問題，然后戰(zhàn)勝存在問題，最后達(dá)成和諧，平衡，放下存在問題。
與“生活道——借物煉心”是一對(duì)陰陽關(guān)系，中天靈數(shù)為“陽”，生活道——借物煉心為“陰”；像《道德經(jīng)》中：中天靈數(shù)為“德經(jīng)”；生活道為“道經(jīng)”。陰陽互相作用，一陰一陽謂之道，最后，完善自我，讓整體能量升華，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)必不可少的數(shù)術(shù)法；也是為實(shí)現(xiàn)世界和平，達(dá)成和諧，穩(wěn)定，健康，是利國利民利眾生；實(shí)現(xiàn)和平共處，真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)世界大同的易學(xué)數(shù)術(shù)之一。
中天靈數(shù)是結(jié)合九大易學(xué)派的精要融為一體，里面含有風(fēng)水學(xué)，相學(xué)，梅花易數(shù)，奇門遁甲，象數(shù)療法，易數(shù)神斷，外應(yīng)學(xué)，道醫(yī)，九天道法等九個(gè)學(xué)派相兼容的易學(xué)體系。能測(cè)試到六根七縱發(fā)出每一根信息的運(yùn)程走向；從而了知存在問題，只有了知存在問題，才能去克服問題，戰(zhàn)勝存在問題；如木桶原理，要找到木桶的短板，把短板拉長，才能達(dá)到平衡的高水位。“中天靈數(shù)”是為“生活道——借物煉心”達(dá)成平衡前的階梯，也是為生活道走向成就的踏腳石，是彌補(bǔ)自身不足，找到問題，克服問題，完善自我，與道合真，回歸本源的易學(xué)體系。
“六根七縱”簡略講一下：
六根：講的是眼，耳，鼻，舌，身，意這六根信息。
這六根信息中，每根信息都與外境有三重關(guān)系。一是人與人關(guān)系；二是人與社會(huì)關(guān)系；三是人與自然關(guān)系；合起來是三六共十八層不同關(guān)系。
如：六根中的眼根：一、人與人；眼睛看到對(duì)方人的相，相分面相，手相，外形舉止相等，了解對(duì)方大概信息；二、人與社會(huì)；人在這個(gè)社會(huì)大家庭中，應(yīng)酬各類關(guān)系，應(yīng)以根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情地貌應(yīng)事，做到醒而不亂，了知自明而應(yīng)世，避免太過與不及；例如：中國人面對(duì)面相見，以握手表示禮節(jié)；國外，很多國家以擁抱表示禮節(jié)；但像非洲好望角，伊系卡羅部落，人與人見面，以打耳光為禮節(jié)，但千萬別生氣，因?yàn)樗麄兊男拍钫J(rèn)為，這樣才是對(duì)對(duì)方的尊敬，而你也可以回敬，也不要客氣，回敬沒勁的耳光，他們認(rèn)為你是在侮辱他們。三、人與自然；人生在地球母親的環(huán)境中，眼前的自然現(xiàn)象以靜態(tài)為主，如遇異常態(tài)，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仄鹭缘弥挛镒兓?guī)律，從而了明后應(yīng)事處之；做到看見而不被外境所轉(zhuǎn)，觀照自我而不迷。
耳根：根據(jù)聽音觀相法；一、人與人；人的音分五音，五音與五行相連，根據(jù)流年流月，生克關(guān)系，斷出過去，現(xiàn)在，未來走向，讓自己清醒明白，而不被外緣所牽連。二、人與社會(huì)；人在社會(huì)中，每一時(shí)期會(huì)有不同聲音出來，例如：如今的疫情，疫情為呼吸道疾病，呼吸道為肺，五行為金，根據(jù)流年，庚金占四害，得知整體走向。三、人與自然，自然現(xiàn)象的發(fā)生，聽是地震海嘯，水災(zāi)旱災(zāi)等音訊，實(shí)是人心外求貪欲而不能如愿，集體意識(shí)求欲過重而不能自拔，產(chǎn)生抱怨，仇恨，發(fā)怒，壓抑，悲傷等集體意識(shí)，導(dǎo)致災(zāi)情發(fā)生（注：現(xiàn)雖然科學(xué)無法解釋，但以后會(huì)慢慢證實(shí)到。）
鼻根：根據(jù)民間嗅味斷事法，鼻以嗅覺，味道分五層十類；十類分陰陽五行十天干定味；一、人與人；嗅到人的味是陰陽五行那一類，再根據(jù)流年流月生克關(guān)系，得出運(yùn)程走向；二、人與社會(huì)；人與社會(huì)交往也一樣，整體社交場(chǎng)合什么味，與流年關(guān)系，得出局部趨向；三、人與自然也一樣；每一自然空間，味會(huì)不一樣，各個(gè)家庭的味與汽車空間的味，還是自然環(huán)境空間的味，皆不相同，根據(jù)生克關(guān)系了知吉兇，從而應(yīng)事處之。
后面舌根，身根，意根就不講下去了，內(nèi)容太多，意根稍講一點(diǎn)，意是內(nèi)在，不像其余五根的信息外露，你怎么知道對(duì)方信息呢？這方面，我從很小時(shí)候，就開始總結(jié)，但那時(shí)不懂易經(jīng)，但在日常生活中得出結(jié)論。舉個(gè)例子：你在想一件事情，不知這件事能做成還是不能做成，在想時(shí)，你去開電燈，一按開關(guān)，燈滅了，這件事不要進(jìn)行下去了，肯定不成。如你想問題，這事有幾分把握，在想事中正在打掃衛(wèi)生，垃圾往桶面倒時(shí)，大半進(jìn)，小半在外面，倒時(shí)無心，但正是應(yīng)事的結(jié)果，你把垃圾倒進(jìn)幾層，結(jié)果就是你想的結(jié)果。這類似的事發(fā)生很多，但要在日常生活中去總結(jié)；自然界本身是無聲無息，但你內(nèi)在是有聲有息，要去總結(jié)把握，在起始無心，但立馬反觀，而得出事情結(jié)果。
這方面可能在書上網(wǎng)上，歷史上都沒有記載或?qū)懙秸f到這方面的預(yù)測(cè)，但我在日常生活中已總結(jié)幾十年下來，無一是錯(cuò)誤的，我還肯定的說：你想的事，答案便在眼前；就是我們不會(huì)或不愿去觀察與總結(jié)而以。今天只能略講一二，給大家引一個(gè)題，自己可舉一返三。其余五根信息是有相外在顯露，隨時(shí)可抓到信息，唯意根無形無相，但今天一引導(dǎo)，相信大家就明白了意根如何預(yù)測(cè)的概念了。舌根，根據(jù)三類五分法斷；身根：根據(jù)舉止斷運(yùn)法斷，后面就不一一細(xì)講下去了，總之，六根的每一根信息，都能捕捉到信息，了知事物吉兇；從而趨吉避兇，完善自我。
七縱：講的是七大縱向信息相關(guān)聯(lián)，一是祖墳；二是陽宅；三是隔二、三代子孫生辰；四是隔二、三代子孫姓名；五是隔二、三代子孫身體健康狀況及特點(diǎn)；六是隔二、三代子孫性格，學(xué)業(yè)，事業(yè)走向；七是因果；上世帶什么業(yè)過來導(dǎo)致今世之命運(yùn)走向。這七縱如一一說，內(nèi)容太長，今只能簡略舉一例子說明七縱的關(guān)系。例如：一，祖墳；如祖墳西南有大樹；對(duì)應(yīng)以下六縱如下：二，對(duì)應(yīng)陽宅；陽宅風(fēng)水，家的客廳或臥室的西南方有柜櫥；三，對(duì)應(yīng)個(gè)人生辰數(shù)；個(gè)人的生辰數(shù)中有三，八，九，又同時(shí)與四，五相連，是按農(nóng)歷的年月日時(shí)定。四，對(duì)應(yīng)姓名：姓名中有九畫，十九畫的字與組合數(shù)；五，對(duì)應(yīng)身體健康；身體健康方面脾胃不好，容易心腎不交；六，對(duì)應(yīng)性格、學(xué)業(yè)、事業(yè)走向；性格、學(xué)業(yè)、事業(yè)方面，需火來通關(guān)，不然會(huì)整體觀把握不佳，容易脫節(jié)；不適合做總管，只適合某一領(lǐng)域單一性縱向深度探究。七，對(duì)應(yīng)因果；原因是前世對(duì)貓、羊、猴動(dòng)物有傷害，導(dǎo)致今世身體脾胃不好，事業(yè)整體受阻，婚姻感情不理想，還會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)不良。自己財(cái)運(yùn)每隔六年要失財(cái)?shù)鹊刃畔ⅰ，F(xiàn)只能略講一種縱向信息，里面各種信息很多，都與這七大縱向有相連關(guān)系。人的橫向信息非常廣，自然與縱向信息也相關(guān)聯(lián)；只要抓住其中某一個(gè)點(diǎn)，了知到小小一個(gè)面，知其一信息，與六根配合，就會(huì)延伸一個(gè)小小面的信息；現(xiàn)還在完善與提升中，相信不久將來。真像佛教講的：“一花一世界，一葉一菩提。”
未來走向，如不去把握這門綜合性學(xué)科，是難以了解自己整體性，不了解自己，自然就不會(huì)去改變自己，只有了解到自己不足之處，才會(huì)去改變自己不足之處，才能打破這層層能量壁壘，不然會(huì)生生死死，循環(huán)不休。只有打破，打破七縱中的任何一縱，堅(jiān)信這一縱的任何一種，虔誠應(yīng)用，這一縱信息能量會(huì)漸漸提升，會(huì)帶動(dòng)其余六縱信息。讓其余六縱信息也同時(shí)得到能量的提升，從而完善自我。舉個(gè)例子：例如：起名，起一個(gè)好名，七縱環(huán)節(jié)中，名的一縱信息開始完善，能量開始提升；其余六縱信息也會(huì)隨之改變；如去調(diào)整住宅風(fēng)水，也是一樣，調(diào)一個(gè)符合規(guī)律的磁場(chǎng)，自己的名用了三十年，四十年沒有動(dòng)過；調(diào)風(fēng)水后，自己自然而然感覺名不對(duì)，想去改名；為什么要這樣？因?yàn)榧绎L(fēng)水的正能量信息提升，人名的這個(gè)磁場(chǎng)也隨之提升；他會(huì)覺得各方信息能量不夠匹配，就會(huì)發(fā)生各大縱向信息的改變。如：調(diào)了風(fēng)水后，會(huì)去改名，改名后會(huì)去生辰數(shù)通關(guān)，社交圈子發(fā)生改變，身體健康也隨之改變，甚至有的去調(diào)陰宅風(fēng)水等。
為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟銈€(gè)人磁場(chǎng)強(qiáng)大了，自然與外在環(huán)境要相匹配，自然界有物以類聚定律，自然你會(huì)去做適合內(nèi)在磁場(chǎng)相匹配的空間，當(dāng)然了，自己的思維也會(huì)隨之改變，思維變，人脈關(guān)系也隨之變，運(yùn)勢(shì)也隨之變。為什么有如此之變化結(jié)果？因?yàn)橐豢v信息改變，并堅(jiān)信虔誠信這一縱信息，像似點(diǎn)燃的火，火會(huì)漫延到其余六縱信息。為什么我有這樣肯定下結(jié)論？一是多年觀察，也是在實(shí)踐中親自總結(jié)得出結(jié)論，不是憑空想象與推理。只要一縱信息變，如起名，還是家的風(fēng)水，都一樣；堅(jiān)信并虔誠信一縱，不斷不離不棄鞏固用，如：起一個(gè)好的名，不斷地寫名，叫名，用名，名的正能量不斷提升，一旦一縱信息提升，會(huì)改變周圍其余的縱向信息。
自身信息發(fā)生改變。如是經(jīng)商，原來一直在虧本，就開始賺錢了；原來身體不健康，現(xiàn)身體健康了；原夫妻吵架，家庭不和睦，現(xiàn)夫妻關(guān)系好了，家庭和睦了等等，往好的方向發(fā)展。
也許你會(huì)問：一縱信息變，會(huì)漫延到六大縱向信息，但自然界有因果定律，正能量提升，但負(fù)信息不會(huì)消失，那負(fù)信息怎么辦？是的，負(fù)信息的確不會(huì)消失，但可以平移，平移到誰身上？平移到為你調(diào)整的人身上，如：起名師，風(fēng)水師身上。那起名師與風(fēng)水師如何辦？起名師與風(fēng)水師必須要學(xué)會(huì)自己化解處理，如不去化解處理，起名師與風(fēng)水師也會(huì)受背業(yè)，背業(yè)過重，輕者生病，有的雙目失明，有的要命，一點(diǎn)不虛。所以，大家要尊重這類人，他們是為你而背業(yè)，如用價(jià)值來衡量，百萬，千萬，億，價(jià)值是無法衡量的。當(dāng)然了，市場(chǎng)上也有“跳大繩”的，這些例外。所以，他們?yōu)槟慊猓枚嗌馘X也是無法估量的。例如：某人得到絕癥，醫(yī)院放棄治療他的病，就等著死；如有緣，你能做到信與虔誠，并按照要求去做，改了名后，病人的病就會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)，這樣的例子，我本人就有，有的人會(huì)問，有這樣神奇嗎？
這不神奇，如果你知道《水知道答案》這本書，你就不覺得神奇，因?yàn)樽匀唤绲囊磺行畔⒔杂姓炊妫蝗缯畔ⅲ匀皇顷柟猓e極，樂觀，人的身體自然是健康長壽，反之是短壽；當(dāng)你掌握到這規(guī)律，善加利用便是。但有前題，你必須要堅(jiān)信，堅(jiān)信并虔誠運(yùn)用，信者得救。病是前因與今世因，我在《淺談何謂中醫(yī)》文章闡述過，病分三大類，有陽病，陰病，因果病。特別是因果病，一旦正能量提升，負(fù)信息在病人身上附體不住，會(huì)轉(zhuǎn)移目標(biāo)，轉(zhuǎn)移給誰？誰來化解誰背業(yè)。那怎么辦？化解人要懂得因果處理，才能不會(huì)侵害。像剛才講的祖墳西南有樹，你前世殺害過的羊與猴，傷害過貓，今世找你復(fù)仇，讓你事業(yè)不順，但由于改名后，名的正能量加強(qiáng)，身體結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，負(fù)信息難入體內(nèi)，附著的信息感到不舒服，只好出來，怎么辦？找給你起名的人，或做風(fēng)水的人，誰起名或誰做風(fēng)水誰背業(yè)。就是這樣，我講的句句實(shí)話，但今天科學(xué)無法解釋，也無法測(cè)試，但這些是我親身的經(jīng)歷。
為什么會(huì)這樣？其實(shí)，在佛經(jīng)2500多年前，早就講到：“此有故彼有，此無故彼無；此生故彼生，此滅故彼滅”。這七縱信息是相互糾纏，只是表現(xiàn)形式，體現(xiàn)空間，維度不同罷了；與今天的量子理論完全類同。所以，我上面講的也是科學(xué)，沒有半點(diǎn)虛言，今天可以用量子糾纏理論為我做解釋。如沒有量子理論，可能又會(huì)戴上“迷信”這頂帽子，有了量子糾纏理論，你的祖墳與陽宅風(fēng)水是相匹配的，又與你的生辰數(shù)相匹配，又與你姓名相匹配，又與你將來走向相匹配等，還是佛經(jīng)講的：“此有故彼有，此無故彼無。”只是表現(xiàn)的不同空間不同維度，呈現(xiàn)的不同形式罷了。
我只是把一生中學(xué)到，研究到，悟到的易學(xué)知識(shí)作個(gè)全方位總結(jié)，掌握了這些規(guī)律；了知到這些規(guī)律，才能打破這些規(guī)律。如不打破規(guī)律，找不到規(guī)律，那么，人永遠(yuǎn)在六道輪回中輪轉(zhuǎn)不休，永無解脫之日。
修行，修的是什么？修的是修正錯(cuò)誤，行與宇宙規(guī)律相合的途徑，與道合真。宇宙規(guī)律是陰陽平衡，才能得以長存，但人的陰陽是難有平衡的，哪如何平衡？只好用科學(xué)方法找到，找到后合理運(yùn)用，然后才能完善自我。如果自己磁場(chǎng)不平衡，想修到法喜、自在、安住當(dāng)下；難度是相當(dāng)大，難度大，是因?yàn)槟闩c外界磁場(chǎng)在抗衡，修行就會(huì)逆水行舟；如今人，修行大多是盲修瞎煉，這些人太多，只顧自己為了修而修，而不去找如何讓自己快速成就的方法。如找不到正確方法、快速成就的法門，那可能要三大阿僧祇劫修了。如找到規(guī)律，掌握了方法，今世成就也不是夢(mèng)。我創(chuàng)的“中天靈數(shù)”就是找到存在問題，然后克服存在問題，戰(zhàn)勝存在問題，最后放下存在問題，與“生活道——借物煉心”相匹配，陰陽互動(dòng)，從而完善自我，喚起覺醒，與道合真，了脫生死，回歸本源的法門。
如今人為什么修行不上道？成就人鳳毛麟角？原因是不懂方法修，常與自然抗衡。講到這里，也許會(huì)上某些人不服，我怎么與自然抗衡？我怎么不按自然規(guī)律在修？好！這個(gè)問題有必要還需闡述。首先請(qǐng)你心態(tài)歸零，把我的話講完，你就知道，自己是不是不按自然規(guī)律在修，與自然環(huán)境對(duì)抗在修。打個(gè)比方：有多少人修行，家庭的客廳的西南方或整體家的西南方有洗衣機(jī)與衛(wèi)生間見水相？如有，你就與自然環(huán)境在抗衡了。也許你會(huì)問：客廳西南方有洗衣機(jī)，家西南方有衛(wèi)生間，對(duì)我修行有什么關(guān)系？關(guān)系可大了，因?yàn)槲髂蠟槔m，坤為土，土為脾胃，如見水，在風(fēng)水學(xué)講，叫砂水反位，那肯定脾胃不好。也許你會(huì)問，脾胃不好對(duì)我修行有什么關(guān)系？
因?yàn)樵凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到，“思傷脾”，反推，脾胃不好，自然思想的念頭多；念頭多，如何解脫？修行是要時(shí)放當(dāng)下，安住當(dāng)下，萬緣不生。但你脾胃不好，三心自然得，過去心得，現(xiàn)在心得，未來心也得。整天念頭百出，如何成就？在佛教有句大家耳熟能詳?shù)脑挘小胺畔峦赖叮⒌爻煞稹！边@個(gè)放下屠刀，這個(gè)屠刀是什么？你以為是真正的屠刀，這屠刀講的是“念頭”，而非真正的屠刀；念頭不放下，如何安住當(dāng)下？心不凈，要成就，是癡人說夢(mèng)話。心物本是一元，物是外形的環(huán)境，外觀是有形有相，是唯物的；但心是無形無相，是唯心的。思傷脾，思是念頭，念頭是看不到，摸不著，是唯心的；但脾胃是器官，是有形有相，是物體，是唯物的。思傷脾就是心物一元的理論，心物本是一元。所以，我在寫《如何讓自然災(zāi)難停下來》文章中，太多人不明，只在外求。
如今各種自然災(zāi)難不斷，地震，海嘯，水災(zāi)，火災(zāi)，旱災(zāi)，蝗災(zāi)，瘟疫，戰(zhàn)爭，以為是外在原因，以為是地殼運(yùn)動(dòng)而地震，以為是常下雨而水災(zāi)，以為是天常晴而旱災(zāi)，那些幾乎全是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，看到的是現(xiàn)象，而不是根與本之因；原因是人心向外攀緣而引發(fā)各種自然災(zāi)難。現(xiàn)各大組織以為是減少汽車尾氣排量，以為可以救環(huán)境，但核心是人心向外求，向外欲望過強(qiáng)過盛而產(chǎn)生各種自然災(zāi)難，如還不意識(shí)到，災(zāi)難還會(huì)一直不斷，何時(shí)意識(shí)到，并改正過來，何時(shí)能平息災(zāi)難。今天的中天靈數(shù)是讓人看明白事實(shí)真相，與我寫的《如何讓自然災(zāi)難停下來》文章結(jié)合看，就明白，一切皆是人心向外求，欲望過大，集體意識(shí)過強(qiáng)而引起的災(zāi)難，而非是今天看到的表象。個(gè)人欲望強(qiáng)盛導(dǎo)致體內(nèi)的疾病；集體意識(shí)欲望過強(qiáng)導(dǎo)致各類自然災(zāi)難。每一個(gè)人必須清醒明白到，明白后，轉(zhuǎn)變心態(tài)，從外求轉(zhuǎn)向內(nèi)求，并身心一致踐行到，才會(huì)停息自然災(zāi)難。
有人常問我，何時(shí)疫情結(jié)束？何時(shí)停息各種自然災(zāi)難？何時(shí)不發(fā)生戰(zhàn)爭？答案是：集體意識(shí)整體往內(nèi)觀了，不再外求了，而是真正意識(shí)到，真正做到，真正心意行一致了，自然災(zāi)難也停息了，和諧的大同世界也出現(xiàn)了。如集體意識(shí)一直意識(shí)不到，災(zāi)難如何停？今天的各種災(zāi)難是集體意識(shí)造成，是大家的共業(yè)，何時(shí)集體意識(shí)覺醒，何時(shí)停息災(zāi)難。如局部有災(zāi)難，那也是局部集體意識(shí)還未內(nèi)求。天堂無需死了再去，當(dāng)下就可到天堂。如天天外求，欲望強(qiáng)盛，假如給你上天堂，也會(huì)把天堂搞得雞飛狗跳，因?yàn)槟阆蛲馀示壍挠^重，你的行為自然也會(huì)促犯天規(guī)，天堂也會(huì)把你打下來。
如今人，真假不分，認(rèn)假為真，才貪得無厭，人只是在這個(gè)地球上的一個(gè)短暫客留，充其量三萬六千五百天，到老時(shí)，有形物是生不帶來，死不帶去；但無形物帶去的是業(yè)力與今世修為。如整天往外攀緣，外求欲望，帶去的只有業(yè)力。如今世欲求過旺，與六道中磁場(chǎng)相合的三惡道磁場(chǎng)相契，自然界有物以類聚定律，你的歸屬自然是三惡道，誰來定下世輪回？誰也不定，今世你自己定。想錢欲望強(qiáng)熱，但又吝嗇小氣，餓鬼道等著你了，也是你自己選的。為名為利，為財(cái)不擇手段，害命于無形，你的良心內(nèi)在得到內(nèi)疚，這個(gè)疚會(huì)使自己在地獄道平衡，地獄道等著你了；借錢不還，只占便宜，還很愚癡，畜生道等你了，下世做牛做馬，等債還完，再走其余六道。還是那句話：“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是。”
如今的各大災(zāi)難，皆是欲望過強(qiáng)而不能如愿，導(dǎo)致災(zāi)情。特別是搞成功學(xué)的這些人，激勵(lì)人，讓人的欲望不斷放大，引發(fā)欲火。如還搞激勵(lì)的人，請(qǐng)看到此文的朋友，請(qǐng)停下言論與課程，如再繼續(xù)，如再去激發(fā)，你來生可能萬劫難復(fù)，看是無形，但你的激勵(lì)會(huì)讓集體意識(shí)產(chǎn)生欲望，達(dá)不到欲望，而產(chǎn)生抱怨，仇恨，發(fā)怒，壓抑，傷悲等，這些無形的念力轉(zhuǎn)為有相，就是今天的地震，海嘯，水災(zāi)，火災(zāi)，瘟疫等等。如還不聽勸，可能要在地獄受無量劫的苦。不是嚇唬，是事實(shí)。不要不信，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。我今天這番話，大家如真正懂得傳統(tǒng)文化，真正懂得《黃帝內(nèi)經(jīng)》，那我以上言論是有科學(xué)依據(jù)的，不是憑空捏造，也不是信口開河，心物本是一元，唯心與唯物本是一體二面，了知了，自然我的理論是有根據(jù)的。所以，只有內(nèi)求，往內(nèi)觀，覺知自己，反觀內(nèi)照，讓本源回歸，才能重返美好的家園。
中天靈數(shù)不單是易經(jīng)中的數(shù)術(shù)，更是讓人看清現(xiàn)實(shí)，明了是非，認(rèn)清自我，做到不迷，才能出污泥而不染；不被外境所轉(zhuǎn)，才能觀照自我，完善自我，與道合真，回歸本源。
人生難得，六道中唯人道最易修；天道過于享樂無心修；阿修羅道整天打鬧是非過多無法修；畜生道愚癡過重不好修；餓鬼道三餐吃不飽如何修；地獄道天天受刑受罪無法修；唯人道可自我把控最易修。在日常生活工作中修，我創(chuàng)的“生活道——借物煉心”已公布于世，先做“功”與“德”，累積福德資糧，積德到一定資糧加功法引領(lǐng)，相信成就不是夢(mèng)。
人在世，只有回歸本我，與道合真，才不枉來此生。今生不將此生度，待將何日度此生。請(qǐng)速醒醒，傷害自己最怕的不是原子彈，也不是瘟疫，而是外求欲望，外求欲望過強(qiáng)，才會(huì)導(dǎo)致各種自然災(zāi)難發(fā)生，如還意識(shí)不到，整體集體意識(shí)還外求，自然災(zāi)難還會(huì)繼續(xù)傷害的是有形有相。心物本是一元，如心還不轉(zhuǎn)回到內(nèi)修，災(zāi)難還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，何時(shí)轉(zhuǎn)內(nèi)求，內(nèi)修，災(zāi)難何時(shí)停息。
人來娑婆本出塵，
落入紅塵迷返程；
六道出離人道先，
失了人道累劫輪。
嘆！嘆！嘆！
迷！迷！迷！
何時(shí)醒？何時(shí)明？
大劫臨頭怨何人？
今世有法不去乘，
老態(tài)龍鐘無力乘；
快把真假認(rèn)清醒，
還有機(jī)會(huì)歸家門。
中天靈數(shù)今降世，
認(rèn)清自我不迷路；
若把自身照分明，
斷惡揚(yáng)善早脫身。
今降法門生活道，
六道眾生皆可修；
先積資糧功與德，
當(dāng)下觀照回家門。
今把天機(jī)往外透，
因在天下無策行，
務(wù)實(shí)篤信虔誠心；
信者得救歸家門。
——元?dú)w——
