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3月31日，第六屆北京大學(xué)清明論壇在北京大學(xué)中關(guān)新園舉行。本屆論壇的主題是“死亡是多彩的”，旨在從瀕死意象到人類(lèi)學(xué)、敘事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、殯葬實(shí)務(wù)的路線(xiàn)角度，探討生死觀念和紀(jì)念文化的多樣性。論壇由北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院主辦，福壽園國(guó)際集團(tuán)、中國(guó)科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)科學(xué)文化專(zhuān)委會(huì)協(xié)辦，民政部社會(huì)事務(wù)工作專(zhuān)家委員會(huì)、中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)、上海福壽園公益發(fā)展基金會(huì)、禮濟(jì)學(xué)院支持。

全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)科學(xué)院院士韓啟德，民政部社會(huì)事務(wù)司司長(zhǎng)王金華，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)郭莉萍，中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王琦，全國(guó)勞動(dòng)模范、福壽園國(guó)際集團(tuán)總裁王計(jì)生等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓及主辦、協(xié)辦單位代表出席論壇。帆書(shū)APP創(chuàng)始人樊登、財(cái)經(jīng)評(píng)論家葉檀、北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授賈曉明、北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院教授高一虹、得到APP會(huì)員總編輯賈行家等專(zhuān)家學(xué)者發(fā)表演講，圍繞人類(lèi)不同的死亡認(rèn)知和實(shí)踐，從人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、生死教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人文科技等不同角度，詮釋了人類(lèi)對(duì)死亡問(wèn)題的多元、多角度認(rèn)知和習(xí)俗，向人們展示了一個(gè)立體的、多維、豐富的死亡影像。

醫(yī)療、殯葬、教育等行業(yè)從業(yè)者，相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域師生以及網(wǎng)上報(bào)名的公眾人士逾300人來(lái)到論壇主會(huì)場(chǎng)，并有超過(guò)15萬(wàn)網(wǎng)友在線(xiàn)觀看了論壇直播及視頻。

第六屆北京大學(xué)清明論壇現(xiàn)場(chǎng)

首先，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)王岳代表學(xué)院致歡迎辭。他表示，近年來(lái)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院一直致力于積極推動(dòng)全社會(huì)對(duì)于生死問(wèn)題深入探究，而今年的主題在于：只有“愛(ài)”可以讓死亡變得多彩。到底什么是愛(ài)？很多藝術(shù)作品特別是影視作品往往描寫(xiě)男女互相對(duì)視著對(duì)方，“無(wú)語(yǔ)”便為愛(ài)。但他認(rèn)為應(yīng)該用“損己”更合適，一個(gè)人愿意為了對(duì)方損傷自己，這個(gè)被稱(chēng)為愛(ài)。

十二屆全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科協(xié)名譽(yù)主席韓啟德院士發(fā)表主旨演講，他指出理解死亡的真諦對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件艱難的事情，生和死是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是生命兩個(gè)不可分割的一面。只有把生命放到更宏大的時(shí)空和視角，動(dòng)員多學(xué)科的資源才能洞悉生命的意義，既包含了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，也包括生物醫(yī)學(xué)，物理，化學(xué)，AI等數(shù)理學(xué)科。他還建議將論壇中關(guān)于死亡與愛(ài)的感人故事，拍成影片或紀(jì)錄片，以更震撼，更豐富的傳播方式，迸發(fā)出更大的影響力，從而影響安寧療護(hù)、醫(yī)保、殯葬等相關(guān)事業(yè)與政策的優(yōu)化。

十二屆全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科協(xié)名譽(yù)主席韓啟德院士發(fā)表主旨演講

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)王岳代表學(xué)院致歡迎辭

死亡敘事 美好與多彩

主論壇環(huán)節(jié)中，全國(guó)勞動(dòng)模范、中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福壽園國(guó)際集團(tuán)總裁王計(jì)生發(fā)表了題為“殯葬服務(wù)也是美好生活的重要組成部分”的演講。他首先借用CHATGPT對(duì)主題的詮釋?zhuān)骸八劳隹梢员灰暈橐环N生命經(jīng)歷的延續(xù)，不同的文化和個(gè)人也可能對(duì)死亡有不同的看法和體驗(yàn)，使死亡變得多彩。”然后他提出殯葬是人類(lèi)對(duì)自身進(jìn)行終極關(guān)懷的重要行為，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是文化傳統(tǒng)的組成部分，也是人們對(duì)美好生活向往不可或缺的重要組成部分。隨著科技進(jìn)步進(jìn)入新階段，碳基生命與硅基生命成為生命科學(xué)新的研究新領(lǐng)域，殯葬也將改變?nèi)藗兊挠^念，成為昨天與明天的媒界場(chǎng)景，為人類(lèi)的數(shù)字永生提供可能。

帆書(shū)APP創(chuàng)始人、首席內(nèi)容官樊登為大家講述對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。他認(rèn)為我們最基本的底線(xiàn)來(lái)自于對(duì)死亡的敬畏，“燒紙錢(qián)”是為了跟去世的親人溝通，它不是簡(jiǎn)單的碳排放問(wèn)題，而是哲學(xué)和心理學(xué)問(wèn)題。生命是會(huì)戛然而止的，所以我們可以讀科學(xué)，因?yàn)槿说纳眢w不會(huì)消散，原子永存不滅；可以讀哲學(xué)，存在主義哲學(xué)告訴我們，死亡是這個(gè)世界最精妙的設(shè)計(jì)，沒(méi)有死亡，我們所做的一切事情會(huì)突然之間喪失所有意義。所以我們面對(duì)死亡不能只有恐懼，要有喜悅，不能只有貪戀，要有感恩，這樣才能更加坦然地面對(duì)死亡。

全國(guó)勞動(dòng)模范、中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福壽園國(guó)際集團(tuán)總裁王計(jì)生“殯葬服務(wù)也是美好生活的重要組成部分”

帆書(shū)APP創(chuàng)始人、首席內(nèi)容官樊登做主題演講

財(cái)經(jīng)評(píng)論家、財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家葉檀帶來(lái)演講“死亡是多彩的”。她表示自己曾經(jīng)離死亡很遠(yuǎn)，但患病之后一度離死亡很近。前年她罹患乳腺癌，嚴(yán)重到無(wú)法工作，當(dāng)死亡降臨，她是如何度過(guò)黑暗期的？首先是信仰的力量，在困難時(shí)期給了她支撐；其次是進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化治療，找到信任的醫(yī)生，建立深厚連接，堅(jiān)持康復(fù)治療，逐步回歸社會(huì)；此外她還探訪(fǎng)生物醫(yī)藥前沿企業(yè)，體會(huì)洶涌澎湃的勇氣與力量。如今度過(guò)難關(guān)的她變得更勇敢，希望能夠“安然享受當(dāng)下的每一刻”。

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)郭莉萍發(fā)表了題為“醫(yī)學(xué)生的敘事能力培養(yǎng)與生死教育”的演講，她表示敘事醫(yī)學(xué)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹亲R(shí)學(xué)科及臨床學(xué)科，初入臨床的醫(yī)學(xué)生還沒(méi)有足夠經(jīng)驗(yàn)，剛一開(kāi)始學(xué)生的心是柔軟的，后來(lái)經(jīng)歷死亡越來(lái)越多，他要強(qiáng)迫自己變硬，這不是好事。因此醫(yī)學(xué)生的生命教育特別重要，要讓他們珍視自己的生命、他人的生命以及那些為他人奉獻(xiàn)的生命（器官捐獻(xiàn)、大體老師）。此外還可以通過(guò)讀文學(xué)作品，讓他們的心靈再次柔軟，看到病人的痛苦，跟病人建立連接，豐富他們對(duì)疾病、痛苦以及生死的理解。

財(cái)經(jīng)評(píng)論家、財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家葉檀“死亡是多彩的”

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)郭莉萍“醫(yī)學(xué)生的敘事能力培養(yǎng)與生死教育”

文化視角 死亡與告別

北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師賈曉明帶來(lái)“文化視角下喪親后的成長(zhǎng)”演講。她和大家一起探討了中國(guó)文化中，有哪些心理健康的保護(hù)性因素如儀式、節(jié)日等，并提出了如何構(gòu)建本土的、基于中國(guó)文化的心理咨詢(xún)與治療的理論與方法。她認(rèn)為清明節(jié)提供了公開(kāi)的、持續(xù)性、規(guī)律性表達(dá)哀傷的機(jī)會(huì)，在連接中獲得安全感、穩(wěn)定感和一體感，而清明節(jié)的哀傷也是一種積極的應(yīng)對(duì)過(guò)程，允許表達(dá)，面對(duì)生活，升華情感。

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高一虹詮釋了“語(yǔ)言符號(hào)視野中死亡的多彩意義”。作為一名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究者、大學(xué)教師、心理咨詢(xún)師和安寧療護(hù)志愿者，她從自己的專(zhuān)業(yè)和跨學(xué)科視角，從語(yǔ)言符號(hào)之意義闡釋和建構(gòu)的視野，來(lái)詮釋多彩的“死亡”，并呼吁推廣新語(yǔ)類(lèi)的實(shí)施，普及生死教育，促進(jìn)社會(huì)變革。

北京理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師賈曉明“文化視角下喪親后的成長(zhǎng)”

北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高一虹“語(yǔ)言符號(hào)視野中死亡的多彩意義”

作家、得到APP會(huì)員總編輯賈行家發(fā)表了題為“極光下的告別”的演講。他通過(guò)分享個(gè)人經(jīng)歷的父母臨終，從中說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)人在處理生死問(wèn)題的普遍經(jīng)歷和心理體驗(yàn)，并表示“能讓逝者和逝者的親人在極光的絕美之中告別的，是各位溫柔的注視和支持，有的時(shí)候是默默地拉起那扇簾子，有的時(shí)候是開(kāi)始一場(chǎng)對(duì)話(huà)，是遞過(guò)去這一杯甜酒。”

東京生命文化學(xué)院董事長(zhǎng)安劍星發(fā)表了題為“殯儀場(chǎng)景與戲劇”的演講。他提出戲劇和宗教祭祀以及殯葬儀式，都起源于原始時(shí)代人們勞作之余的模仿。事實(shí)上殯儀場(chǎng)景所需的要素都和戲劇非常接近，可以借鑒戲劇舞臺(tái)的藝術(shù)形式，使得殯儀場(chǎng)景更加優(yōu)雅溫馨，具有很強(qiáng)的儀式感。如果我們能夠?qū)⑺劳隹醋魇巧囊粋€(gè)新的起點(diǎn)，將殯儀館看作是生者陪伴逝者的場(chǎng)所，將墓地看作是生者和逝者情感交流的地方，那么殯葬就是多彩的。

作家、得到APP會(huì)員總編輯賈行家“極光下的告別”

東京生命文化學(xué)院董事長(zhǎng)安劍星“殯儀場(chǎng)景與戲劇”

以美為介 藝術(shù)與科技

同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院、馬克思主義學(xué)院副教授周彬發(fā)表了題為“以藝為媒，以美為介——關(guān)于生命教育的十堂課”的演講。她圍繞“死亡是多彩的”這一議題，介紹如何以藝術(shù)為媒介，將美育課程思政教育融入大學(xué)生生命教育的課堂之中。她介紹的生命教育課程，利用音樂(lè)、繪畫(huà)、舞動(dòng)、戲劇等非語(yǔ)言的藝術(shù)療愈手段，在課堂中調(diào)動(dòng)學(xué)生的五感六覺(jué)，啟發(fā)學(xué)生感知、覺(jué)察、體悟、成長(zhǎng)。

歸叢品牌創(chuàng)始人、主設(shè)計(jì)師高古奇發(fā)表了題為“用品牌推動(dòng)國(guó)人的喪葬美學(xué)”的演講。他通過(guò)對(duì)國(guó)外葬禮的調(diào)研，對(duì)比國(guó)內(nèi)葬禮現(xiàn)狀以及影視劇中的表達(dá)，從而闡述品牌在喪葬美學(xué)變革中的意義。譬如歸叢品牌以白色與木色為審美主題，以花海、房子、香云、飛鶴為美好愿景，用美與溫度改變生活方式和思念方式。

同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院、馬克思主義學(xué)院副教授周彬“以藝為媒，以美為介——關(guān)于生命教育的十堂課”

歸叢品牌創(chuàng)始人、主設(shè)計(jì)師高古奇“用品牌推動(dòng)國(guó)人的喪葬美學(xué)”

Studio 10創(chuàng)始人、主持建筑師周實(shí)發(fā)表了題為“自然感知:不朽堂的空間哲思”的演講。她以不朽堂·龍山陵園小禮堂的建筑和空間設(shè)計(jì)為例，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)安靜、內(nèi)向的沉思場(chǎng)所，使人們專(zhuān)注于感知建筑中與生命密切相關(guān)的自然基本元素，及其轉(zhuǎn)瞬變化中蘊(yùn)含的永恒生命循環(huán)，從而在自然和建筑中獲得撫慰和力量，并進(jìn)一步思考自然和生死。

跳悅智能聯(lián)合創(chuàng)始人、CMO王雯汀發(fā)表了題為“AI意深深——以AI和世界永恒相擁”的演講。作為AI創(chuàng)業(yè)者，她認(rèn)為“AI復(fù)活”是對(duì)逝者的懷念，也是喚醒生者對(duì)以往記憶的一種方式。而隨著技術(shù)的發(fā)展，目前復(fù)刻數(shù)字人的成本已經(jīng)大大降低，僅需一張照片和低廉的成本，就可以用AI大模型學(xué)習(xí)照片，用AI驅(qū)動(dòng)嘴型、頭部、身體運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)智能互動(dòng)，真正做到了“千人干面，人人可用”。

Studio 10創(chuàng)始人、主持建筑師周實(shí)“自然感知:不朽堂的空間哲思”

跳悅智能聯(lián)合創(chuàng)始人、CMO王雯汀“AI意深深——以AI和世界永恒相擁”

最后，論壇形成并由知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方宣讀“2024年北大清明論壇共識(shí)”。共識(shí)提出“人類(lèi)的死亡認(rèn)知、信念、風(fēng)俗、價(jià)值各不相同，它們共同匯聚成了人類(lèi)豐富多彩的文化類(lèi)型與精神家園?！边@意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪胁荒芷娴?、?jiǎn)單地理解死亡，而要從生理的、心理的、社會(huì)的、靈性的等系統(tǒng)角度看待死亡問(wèn)題。只有這樣，人們才能看到人類(lèi)與死亡共存的過(guò)程中創(chuàng)造的精神文化之價(jià)值，找到超越死亡的力量源泉與文化精髓。

知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方宣讀《2024年清明論壇共識(shí)》

關(guān)于北京大學(xué)清明論壇

北京大學(xué)清明論壇是一個(gè)以生命、衰老、死亡、紀(jì)念為主題的公共性、學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞纳幕杏懫脚_(tái)，獲得廣泛社會(huì)關(guān)注和好評(píng)。論壇借清明節(jié)之特殊氛圍，研討“死亡輔導(dǎo)”、“死亡關(guān)懷”、“醫(yī)療·殯葬一體化”、“生命教育與死亡審美”等話(huà)題，以期不斷打破避諱死亡的語(yǔ)境與禁忌思維，豐贍國(guó)人的精神家園，讓生死兩安，生死兩悅。

論壇匯集了原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科學(xué)院院士韓啟德，原北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)周程，復(fù)旦大學(xué)資深教授、著名學(xué)者葛劍雄，北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)總干事羅點(diǎn)點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、首都醫(yī)科大學(xué)著名專(zhuān)家凌峰，北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長(zhǎng)顧晉，知名醫(yī)學(xué)人文學(xué)者、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授王一方，CCTV主持人敬一丹、白巖松等一批卓有建樹(shù)的專(zhuān)家學(xué)者與媒體人，從人文關(guān)懷的角度深入探討對(duì)生命的尊重、對(duì)死亡的關(guān)懷，旨在為中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的生命教育與死亡關(guān)懷提供全新的理念與指導(dǎo)。

目前論壇已舉辦六屆，累計(jì)共有近2000人參加論壇現(xiàn)場(chǎng)，網(wǎng)上直播觀看人數(shù)近40萬(wàn)。未來(lái)北京大學(xué)清明論壇還將在社會(huì)各界的支持下持續(xù)舉辦，并不斷跨界、跨地域、跨學(xué)科運(yùn)作。