迭代新生的龍泉S椅，是班蘭有關(guān)“平衡”的表達(dá)
“如果把設(shè)計師作為一個撰寫者，材質(zhì)一定是語言或者是詞匯。對于語言，我沒有偏好，站在使用者的角度，選擇最恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)。”
——韓軼
探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡
在“是否恰當(dāng)”中做出選擇，就一定會有比較與思考。制作家具的過程中，比較材質(zhì)的軟硬度，思考形制的適配感……往長遠(yuǎn)看，一把椅子在詩意化的棲居里，是否在功能性和生命力上找到平衡的表達(dá)，不會褪色？這是設(shè)計師韓軼經(jīng)常會思考的問題，也是班蘭堅持探索中國現(xiàn)代主義風(fēng)格之路的習(xí)慣使然。正因如此，才有了一把椅子的迭代進(jìn)化：龍泉S椅。跟隨安邸AD的鏡頭，龍泉S椅的生長過程躍然眼前。
龍泉S椅是由中國圈椅的潛移默化而生發(fā)出的再一次設(shè)計，在提純中找到更舒服的形態(tài)存在、更準(zhǔn)確的使用尺度關(guān)系，是班蘭對中國現(xiàn)代風(fēng)格的準(zhǔn)確表達(dá)。向過去尋找解法，似乎是許多設(shè)計師樂于揣摩的事情。如果明式圈椅讓人有種在博物館中隔欄相望的距離感，那么在1944年，丹麥設(shè)計巨匠漢斯·韋格納（Hans J. Wegner）融合Klismos椅和明式圈椅的特點(diǎn)設(shè)計出了的“中國椅”，可以說是拉近了人與圈椅之間美感的距離。而經(jīng)過漫長的平靜后的今天，將功能與形制的匹配極致表達(dá)的龍泉S椅，則再度讓圈椅的美更加貼近當(dāng)下的生活，班蘭創(chuàng)始人兼設(shè)計師韓軼說：“明代的圈椅非常完美，但那個完美屬于明代。每個時期會有不同的需求，對于?的關(guān)注、整個環(huán)境的變化、包括生活樣態(tài)的變化，都是今天的設(shè)計師需要思考和疊加進(jìn)去的。我們之所以盡全力去實現(xiàn)迭代，只是想把這種美放至今日今時，放在更恰當(dāng)?shù)慕裉斓纳钪腥ァ！?/p>
圈椅歷經(jīng)了數(shù)百年，時光往往不只鐫刻歲月的年輪，更滋養(yǎng)出向上生長、茂盛喜人的枝干。龍泉S椅在古往今來的傳承間，實現(xiàn)了現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)氣韻的平衡表達(dá)。
配比人與科學(xué)的平衡
看見一個好的家具，人們往往會好奇它的制作過程。這次在班蘭總部工廠的車間里，我們目睹龍泉S椅從無到有的全過程，班蘭定制的“任務(wù)車”在不同工作站間有序穿行，按工藝流程逐步打磨部件。班蘭采用柔性生產(chǎn)模式，其起源可以追溯到以豐田汽車公司為代表的豐田生產(chǎn)模式（Toyota Production System），班蘭定制出來的模式在內(nèi)部被稱作“BPS”，從品牌創(chuàng)立之初，便由制造業(yè)專家打造出這套靈活體系，做到了無庫存，準(zhǔn)時交付。其核?特征包括生產(chǎn)設(shè)備的靈活性、生產(chǎn)流程的可調(diào)度性、供應(yīng)鏈的靈活性以及員?的多樣化技能。這?是“作坊式的現(xiàn)代化工廠”，滿足多零件多規(guī)格的家具生產(chǎn)鏈條在手工打磨與自動化智造之間的有序切換和平衡。在班蘭，所有作業(yè)節(jié)點(diǎn)由精細(xì)的生產(chǎn)排程控制，每一個過程則是人工和機(jī)器精工細(xì)作打磨而成。
細(xì)看龍泉S椅，不僅視覺上賞心悅目，使用上更是得心應(yīng)手，以舒適自然的姿態(tài)融?現(xiàn)代家庭的生活。龍泉S椅的靠背、扶手集于一根弧線，從實木開料到定厚、出榫、排鉆等工序，再到五軸聯(lián)動數(shù)控加工中?的全自動化精密造型，工序復(fù)雜。這是一次次對產(chǎn)品打磨調(diào)整后的科學(xué)結(jié)論，組裝起穩(wěn)固的骨架，實現(xiàn)設(shè)計中的形制。而木材與皮革的拼接包裹處，又是規(guī)則細(xì)密的縫線——手工技藝傾注的心血，讓龍泉S椅擁有了高雅不凡的氣度，將東方氣韻和現(xiàn)代精神展現(xiàn)得淋漓盡致。兩種截然不同的制作方式各有所長，深諳此道的班蘭在龍泉S椅的制作中，配比出了手工與科學(xué)間的平衡表達(dá)。
當(dāng)人們坐在龍泉S椅上，感受皮質(zhì)椅圈的溫潤時，韓軼對于人與科學(xué)的平衡表達(dá)，也在不經(jīng)意間傳遞著。時間會在很多事物上留下痕跡。韓軼多年前去米蘭出差，入住寶格麗酒店時發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的意大利家具因為常年的使用，實木扶手已經(jīng)磨出了白邊。“這種磨損是正常的，有些人喜歡，但我覺得需要解決，因為一個美的東西也許可以有更好的方案。”于是，就有了龍泉S椅最為獨(dú)特的皮質(zhì)椅圈和靠背，以及45度相切的碰撞。設(shè)計師豐富的創(chuàng)造力，與有關(guān)時間的真理表達(dá)，也再度實現(xiàn)了平衡。
滿足造物與使用的平衡
“做一件前所未有的東西，有人把它帶回家參與到他的生活中，是造物的快樂”，這是韓軼的快樂。因此，他非常執(zhí)著于對龍泉S椅的反復(fù)打磨：前后七、?年的時間，總共三、四十版的調(diào)整，遠(yuǎn)比想象的要長。韓軼說：“有兩個驅(qū)動力，第一是形制，第二是功能，而功能又包括了外化的實用功能，內(nèi)化的材料工藝等，一直在這兩條線上不斷地否定、肯定、再否定……圈椅要舒服，寬高比要小，坐深要短，但是這種低和短對個子高的人而言，兼容度是不夠的。為此，我放棄了兩個特別酷、特別俊朗的形制……打磨本身就是最有魅力的一個創(chuàng)作結(jié)果，過程的本身就是結(jié)果。”身為班蘭的創(chuàng)始?和設(shè)計師，他有足夠的時間與試錯空間。為了讓使用者更好感受到龍泉S椅的美好，他不由自主地推進(jìn)更加周詳和細(xì)膩的思考與嘗試，看得出來，他樂在其中。
在韓軼眼中，龍泉S椅的靠背和材質(zhì)要更加現(xiàn)代，纖薄的設(shè)計語言搭配豐富的內(nèi)部填充材質(zhì)，為不同的脊背提供不同的舒適度。而下掛靠背內(nèi)部的薄片設(shè)計至少經(jīng)過一萬次的耐折彎強(qiáng)度測試，以確保班蘭提出的十年質(zhì)保。此外，龍泉S椅有墨橡木、白橡木和黑胡桃木三種不同材質(zhì)、木色，再結(jié)合木質(zhì)和皮革兩種座板的變化、十種色彩的皮質(zhì)椅圈選擇，充分滿足不同空間的風(fēng)格需求。凡此種種的實現(xiàn)，都傳遞著造物的滿足感，當(dāng)有人將龍泉S椅帶回家中，參與其日常，造物與使用的平衡自然實現(xiàn)。
“不僅是中國設(shè)計師，我發(fā)現(xiàn)很多西方設(shè)計師也對明式圈椅的形態(tài)情有獨(dú)鐘。扶手、靠背等功能集于一根線，不僅有形式感，也是?種帶有中國藝術(shù)精神的提純、簡化和抽象的結(jié)果。”交談間，韓軼毫不掩飾對圈椅這一課題的濃厚興趣。同樣，相信在對東方傳統(tǒng)美學(xué)的所思所感中，班蘭也會繼續(xù)探求、開拓中國現(xiàn)代風(fēng)格家具更為廣博的天地。
